sicharter 3

Met de nieuwe regel van de Orde [in 2018]... 

heeft onze gemeenschap, gesticht door Moeder Barbara Sicharter...

een aantal bijkomende beschermheren gekregen... 

onder wie de heilige Clara van Assisi. 

Ook werd haar een bijzondere bescherming toevertrouwd: 

de aanbidding in de Vorau-kapel in het Stiftingtal van Graz. 

Een apostolaat van de Vorau-kapel is het Nachtgebed voor Graz. 

In augustus [2019] gaan we ons vierde jaar in! 

Onder het motto 'Bid voor de stad' bidden we om bescherming en zegeningen voor onze hoofdstad [van de deelstaat Stiermarken]. Sinds vorig jaar [2018] doen we dit samen met de heilige Clara van Assisi, geoefend in het verdedigen van steden, het verkrijgen van wonderen en het bevorderen van de Liefde voor de Eucharistische Heer. 

Paus Benedictus verwees recent naar de bevrijding van de stad Assisi door onze strijdmakker Clara: 'Deze gebeurtenissen, evenals andere wonderen die bewaard zijn gebleven, brachten paus Alexander IV ertoe haar in 1255 heilig te verklaren, slechts twee jaar na haar dood.' 

Hij verkondigde haar lof in de Canonisatie-bul, waarin stond: 'Wat een helderheid bezit dit licht, en hoe helder is de pracht van deze lichtbron! Voorwaar, dit licht was opgesloten in het geheim van het kloosterleven en scheen helder naar buiten. 

Het verzamelde zich binnen nauwe kloostermuren en verspreidde zich naar buiten over de hele wereld. Het werd binnenshuis bewaard en buiten verspreid. Clara hield zich verborgen. Maar haar leven werd aan iedereen geopenbaard. Klara zweeg, maar haar roem was luid (FF, 3284). 

En dat is precies hoe het is, beste vrienden: het zijn de heiligen die de wereld ten goede veranderen, haar permanent transformeren, haar krachten geven die alleen door het evangelie geïnspireerde Liefde kan voortbrengen. De heiligen zijn de grote weldoeners van de mensheid!'

Wat betreft Clara's spiritualiteit en haar concept van heiligheid, greep Benedictus XVI Clara's vierde brief aan de heilige Agnes van Praag, waarin wordt verklaard:

'Sint-Clara gebruikt het beeld van de spiegel, dat heel gebruikelijk was in de Middeleeuwen en afkomstig is van de kerkvaders. Ze nodigt haar vriendin in Praag uit om naar zichzelf te kijken in die spiegel van de volmaaktheid van alle deugden, die de Heer zelf is. 

Zo schrijft ze: 

"Echt gelukkig is wie het gegeven wordt om van dit heilige banket te genieten, om zich met elke vezel van zijn hart aan Hem, Christus, vast te klampen, wiens schoonheid al de gezegende Hemelscharen onophoudelijk bewonderen, wiens liefde overvloedig is, wiens contemplatie verfrist, wiens goedheid vervult, wiens vriendelijkheid herstelt, wiens herinnering zoet glanst, door wiens geur de doden zullen herleven, wiens glorieuze aanblik alle bewoners van het Hemelse Jeruzalem zalig zal maken, aangezien het een weerspiegeling is van eeuwige glorie, een glans van eeuwig licht, en een spiegel zonder gebrek. 

Kijk elke dag in deze spiegel, o koningin, Bruid van Jezus Christus, en overweeg altijd je gezicht erin, zodat je jezelf volledig mag sieren, van binnen en van buiten... In deze spiegel stralen gelukzalige armoede, heilige nederigheid en onuitsprekelijke liefde."

'Als je van Hem houdt, word je kuis.

Als je Hem aanraakt, word je nog zuiverder. 

Als je Hem ontvangt, blijf je maagd.

Zijn macht is sterker.

Zijn edele manier van doen verhevener. 

Zijn uiterlijk beminnelijker, Zijn Liefde zoeter, en al Zijn gratie verfijnder.

Door Zijn omhelzingen ben je al omhuld, die je borst met edelstenen heeft versierd...

en je gekroond met een gouden kroon, het uitdrukkelijk teken van Zijn Heiligheid.'

(Heilige Clara van Assisi aan Agnes van Praag

Eerste Brief, FF, 2862)

[bron]